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篇名: 牽我的手
作者: 喜歡交友，唱歌..單身	日期: 2015.03.05　　天氣: 　心情:

蔡幸娟牽我的手
http://www.youtube1111.com/watch?v=02qfIv9koQU&feature=youtube_gdata_player

她是我國中同校的

每個人心裡都住著一個人
或許現在陪在你身邊的不是這個人
換個角度去想其實不一定要在一起
最重要的是曾經在一起過的那些記憶
一切都只是緣分人生總是有許多過客⋯⋯

我在想…
有時，愛也是種傷害：
殘忍的人，選擇傷害別人
善良的人，選擇傷害自己
以上是蔡康永的哲理語錄

認同

哥林多前書13:4-8
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
不喜歡不義，只喜歡真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
愛是永不止息。

宇宙大覺者惹議段宜康：真是什麼跟什麼嘛！
網評／那些以「慈善」之名的無盡掠奪

宇宙大覺者惹議段宜康：真是什麼跟什麼嘛！
Yahoo奇摩（即時新聞） – 2015年3月5日上午11:05.
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...「宇宙大覺者」雕像是否涉及造神，慈濟與網友意見兩極，民主進步黨籍立法委員段宜康今天在臉書貼文表示，慈濟絕對比什麼佛光山、中台禪寺要好得多。被這樣追打個不停，實在令人感慨。不過，形象淪落今天這個地步，慈濟還是得負起最大的責任。就拿這件事
（媒體報導「慈濟澄清33萬佛像非證嚴慘遭釋昭慧打臉.因為佛光山的釋昭慧在臉書寫宇宙大覺者就是證嚴」）來説，真是什麼跟什麼嘛！

段宜康日前也曾貼文表示，看到昭慧法師為慈濟內湖開發案辯護，心裡真是難過。再看到網路上一句又一句的「妖尼」，更是傷心透了。
昭慧法師哪一場不是站在最前面？昭慧法師和你我一樣，都有對公共議題表達意見的權利，請大家儘量避免口出惡言。
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...「宇宙大覺者」雕像是否涉及造神，慈濟與網友意見兩極，民主進步黨籍立法委員段宜康今天在臉書貼文表示，慈濟絕對比什麼佛光山、中台禪寺要好得多。被這樣追打個不停，實在令人感慨。不過，形象淪落今天這個地步，慈濟還是得負起最大的責任。就拿這件事（媒體報導「慈濟澄清33萬佛像非證嚴慘遭釋昭慧打臉」）來説，真是什麼跟什麼嘛！

段宜康日前也曾貼文表示，看到昭慧法師為慈濟內湖開發案辯護，心裡真是難過。再看到網路上一句又一句的「妖尼」，更是傷心透了。

他說，昭慧法師在威權統治時期，就挺身力抗強權！在那個沒有媒體保護的年代，一場又一場衝撞當權體制的社會運動，昭慧法師哪一場不是站在最前面？昭慧法師和你我一樣，都有對公共議題表達意見的權利，請大家儘量避免口出惡言。

不過，段宜康表示，「慈濟事業」龐大錙財，點點滴滴來自社會捐輸。從富商巨賈到販夫走卒，多少年、多少人善念才滙聚成今天慈濟這個巨大的複合體，慈濟對土地的態度不該像遠雄、像日勝生！拿社會大眾善款買了這塊土地，難道不能再捐出回饋社會？為什麼慈濟不能讓這塊土地，或者還諸山林，或者涵育水土？

我的意見是佛教界將臺灣人民都當賤民.這是不爭的事實...
在花蓮慈濟醫院病人因付不出保證金.慈濟醫院任憑病人死亡.
花蓮死刑犯執行槍決花蓮慈濟醫院拒絕派醫生參與器官摘除..

宇宙大覺者是誰？釋昭慧：我們或許真的「不配擁有」證嚴
對於慈濟「宇宙大覺者」雕像，慈濟基金會發聲明澄清，並非證嚴，但釋昭慧法師早在2013年1月13日於臉書發文時就提到，「弟子們對於『總有一天會失去她』，感到深深不捨，因而將『宇宙大覺者』的聖像，塑造成類似她的模樣。」引發議論。

以下為釋昭慧2013年1月13日臉書全文：

　　我認為她不是「造神運動」中的「神」——造物主，她自己也知道她不是。但是弟子們對於「總有一天會失去她」，感到深深不捨，因而將「宇宙大覺者」的聖像，塑造成類似她的模樣。他們甚至不得不成立較為剛性的「慈濟宗門，靜思法脈」，原因都在於此。他們還是試圖在有一天「後證嚴時代」到來之時，能夠在他們心目中「如佛」的師長雕像座下，重溫師長叮嚀，好能將救苦救難的慈濟志業，永續經營下去。因此，雖然我也不習慣看到這樣像她的「宇宙大覺者像」，雖然我從不建立宗門法脈，但是老實講：我的道德潔癖，只是凸顯了一項事實：「我沒有證嚴法師那麼慈悲」。因此前些天有一臉友將本道場拿來與慈濟對比時，我立即跟帖提醒她：
　　「弘誓不能與慈濟比，慈濟是長江大河，難免夾雜大量泥沙滾鼓而下！弘誓只是涓涓細流，清則清矣，起不了那麼偉大的作用！」
　　我不懂假客套，我說的，就是我心裡所想的——我沒有證嚴法師那麼慈悲。弘誓學院只不過是「涓涓細流」，
我尚且得時常為學眾心性不成熟而傷害或冒犯眾生的言行，而時加訶責，並且一些習性頑強的學眾，經常得經過數年乃至十數年的嚴格調教，才有可能真正做到「洗面革心」。試想，六百萬會眾的龐大團體，如何可能對會眾作出百分之百的「言行品管」啊？
　　因此，他們得用「規格化」的套裝模式，讓會眾先從制服、髮髻與「感恩」之類口頭禪，由外而內地塑造出會眾的品質。但那當然還是很有限的！有人就曾這樣對我說：「明明知道某某人平時不是那付德性，一穿上慈濟制服立刻就變了個人，總是感覺『假假的』！」這也就是為什麼Murphy或洪立明，都挺不喜歡慈濟的原因。不要說是內湖園區的反對者，連受到我的影響而轉念試圖支持慈濟的友人，有時也都會受到某一、兩個「慈濟人」口氣不遜的閒氣！
　　這不是證嚴法師的錯，試問：即便是各位的親生兒女，要調教他們又豈是易事？老實說，誰都沒有這樣的能力，讓六百萬人被雕成一個模子的。
　　但這也就是證嚴法師的「錯」，誰叫她那麼「不捨蒼生」呢？她倘若能像我一樣做個「涓涓清流」，就不會讓「慈濟」這個「難免夾雜大量泥沙滾鼓而下」的金字招牌，產生那麼沉重的形象壓力與道德負擔了。
　　近年她常常跟弟子們說：「來不及了，快要來不及了！」大家當然知道，她不願動轍以「末世到了」來嚇死人，而是要告訴弟子們：「趕緊多做，能挽回多少，就挽回多少。」因此，她會要求慈濟人更加強化「援救全球災區」的功能，她並於內湖園區的爛鐵皮屋內，成立了全球賑災的重要物資集散地，甚至試圖將此地作多重利用，平時當做環保園區並提供各項社區服務，萬一台北市發生災難時，她還有將內湖園區當作「台北市賑災物資供應中心」的心理準備。
　　「來不及了，快要來不及了！」這些話在她的弟子聽來，心裡格外辛酸、悲涼！他們深知她「不是救世主」，深知她終有一天會離開這片土地（因此我那天特別心有感觸，會說出這樣沉痛的話：「親愛的台灣人，你，我，我們或許真的「不配擁有」證嚴法師吧！

看待慈濟不要人云亦云
善款也不宜過度集中而應共享
慈濟應「做美」非「做大」
從這支大愛電視台的影片就看得出來慈濟人的認知就是：「宇宙大覺者」＝「釋證嚴」
https://www.facebook.com/video.php?v=10202629652141008&pnref=story

聽說以前花蓮人捐了很多土地給慈濟
蓋醫院.學校..也沒看過慈濟回饋給花蓮人或是幫助平窮的人..

只看過花蓮門諾醫院都會每天開著貨車去偏僻的地方免費提供給那些老人與貧窮的人愛心便當.

在花蓮路上可以看到很多慈濟人臉上都掛著一副好像高人ㄧ等似的..這就是我在花蓮對慈濟的感覺..花蓮人已經不會再被慈濟人你們騙了..

鄭中基絕口不提
http://www.youtube1111.com/watch?v=-GwFaiE8n4c&feature=youtube_gdata_player

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