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篇名: 2008/10/13的日記
作者: 立風小集	日期: 2008.10.13　　天氣: 　心情:

柏拉圖將哲學建立在表象與實在的區分上
對他而言，表象不但隱藏了真理，還讓人們的思想陷入混亂
他認為區分表象與實在兩者差別的能力是來自理性
他相信藝術是誤導有害的，甚至，不應該讓藝術在他的理想國度中佔有一席之地

亞里斯多德是第一個公開批評柏拉圖的人
他說柏拉圖的正確之處在於堅持尋找一種具有永恆不變、普遍形式的正義美與善的知識
但是他主張藝術僅提供普遍形式特殊個例不完美複製品卻是錯誤的
亞里斯認為藝術戲劇與悲劇具有喚起情緒的自然傾向並且將情緒淨化的作用
而柏拉圖嚴厲的哲學與道德主張則漠視了藝術的重要內涵
歷史學家描寫已發生之事，詩人則描寫某種可能發生之事
所以，詩比歷史更富有哲學性與深刻意涵
因為詩的陳述本質是普遍性，歷史則是個別性的
柏拉圖在抬高實在與理型的地位的同時，也貶低了以模仿為方式而作為表象的藝術創作

亞里斯多德挖掘出了藝術模仿與其作為藝術活動的呈現更深層的價質，
詩的想像力使實際的事物更理想、更可信
並且深刻體會到，想像不同於感覺與判斷
想像的東西在心裡實《牢不可去》

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